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袁牧:木头上的雕刻艺术
【发布日期:2014/12/7】【作者: 袁牧 】【来源: 姑苏晚报 】【阅读次数:3394】【字体 】【打印 关闭窗口

苏州西山雕花楼挂落

 

  在农业的国度里,与土地和植物打交道的中国人,世代延续的,是那份对土和木材的情感。对土地和种植的依恋,生发了土和木的艺术,情智初开的远古先民,他们炼土制陶,砍木建筑,陶器开启的文明凝结成了China(瓷器·中国)的彩瓷篇章,木材结构的框架建构了天坛和故宫的辉煌,也雕凿了独具民族风貌的木雕艺术。
  在木上进行雕刻是中国人的传统,迄今发现最久远的木雕可以上溯到七千多年前的浙江余姚河姆渡文化时期。远古时期的木雕,具有典型的神话寓意、宗教礼法和典章制度的色彩,以审美为主旨的木雕还是后来的事情。春秋战国时期,因为墓葬、宗教和建筑不断增加的需求,开始出现了木俑雕刻、宗教造像、祭祀礼仪和建筑装饰等几种不同的木雕类型。从功能上看,当时的木雕基本上都与宗教神话相关,即使是建筑装饰雕刻,其雕刻的题材和内容上也带有明显的宗教色彩和吉祥寓意。秦汉两朝木雕在注重宗教寓意的同时,逐渐转向于雕刻的审美性,雕刻工艺渐趋成熟,出现了绘画和雕刻相互融合的现象。施彩木雕的出现,标志着古代木雕由纯粹的宗教寓意开始向视觉审美的转化。
  唐宋是木雕工艺由古朴向成熟转变的时期,木雕工艺被广泛地运用到庙宇殿堂、亭台楼阁、公馆民居的建筑装饰中,在家具日用品上也出现了精美的木雕装饰。明清时期的木雕无论是形制样式还是题材内容都有了进一步拓展,但是,在体量上却由大变小,大型宗教造像逐渐被案头佛龛等小型供奉雕像所取代。在工艺手法上也由粗变细,雕刻技艺进一步完善成熟。在木雕品种上更加丰富,不再局限于建筑构件、家具装饰、宗教造像,而出现了供摆设使用的陈设品。在木雕功能上也有所转变,宗教神话色彩逐渐减退,视觉审美性进一步增强。木雕功能和雕刻品种的变化,使得雕刻题材进一步拓宽,生活习俗、风土人情等场景成了继神话故事、吉祥寓意以后的重要题材。
  中国木雕艺术从功能上看,可以分为实用装饰和观赏把玩两大类。实用装饰木雕并不是独立的艺术品,它是依附于建筑、家具和器物之上的工艺雕刻。观赏把玩木雕与实用装饰木雕不同,它具有一定的艺术性,在形式上也不依附于任何其他物体,往往以独立的单件形式出现。在展示方式上,观赏把玩木雕具有极大的灵动性,它既可以作为观赏品陈设于橱、窗、台、几、案、架之上,小件木雕也可以作为掌上把玩
  品随身携带。
  在以木架结构建筑的国度里,木作是一门遍布大江南北的基本生活技能,具有广泛的社会基础,只要有木架建筑就有雕梁画栋,只要有木器家具就有木上雕刻,木雕工艺遍布全国各地。中国人多地广,不同的地区因为人文和地理环境的差异而形成了各不相同的风土人情,文化的差异性自然也反映在木雕的形式和风格之上。中国木雕因为地区差异,形成了以浙江东阳和乐清、广东潮州、福建福州、安徽徽州和江苏苏州为主的几个地区。
  东阳木雕从唐至今已有千余年的历史,雕刻注重装饰性,以多层浮雕叠加为主,画面平展开阔。潮州木雕又称潮州金漆木雕,主要用以建筑、神器、家具和案头装饰。表现手法多样,往往是阴刻、浮雕、圆雕、透雕等手法并用,并贴上金箔,显得富丽堂皇。福州木雕源于唐宋时期的寺庙建筑和神像雕刻,题材广泛,刀法细腻,线条流畅,造型简练,神态逼真。在选材上因地制宜,往往以龙眼木、黄扬木、荔枝木、樟木、红木、茶树木等为主,业界所说“龙眼木雕”也即福州木雕。徽州木雕与具有徽派风格的石雕、砖雕等三种民间雕刻工艺并称为“徽州三雕”。主要施于建筑门窗、梁架等木结构建筑构件上,雕刻画面以人物故事、四时花鸟、瑞兽动物为主,表现手法通透,具有较强的艺术感染力。苏州木雕源起于园林建筑和苏作家具,在发展过程中逐渐细分成家具、佛像、底座、笔筒、砚盒和文玩把玩件雕刻。在表现手法上除了传统的浮雕、圆雕、透雕、阴刻外,还别出心裁地独创了一种“薄意雕”,显现 浑若天成的古朴雅趣。(袁牧)

 
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