“知子之来之，杂佩以赠之。”心爱的妹妹将要来到我身边，我将早已备好的玉佩送给你。“何以赠之，琼瑰玉佩！”怎样的礼物才能表达我的心意呢？惟有那红色的玉佩最能表达我对妹妹的心意。“青青玉佩，悠悠我思。”用青色的丝带穿上玉佩，才能真正体现我对你的深深思念之情。
以上动人的诗句均出自 《诗经》，都说到了玉佩。
以玉作为佩饰，始于人类早期的美意识。在用“美石”装饰自己的过程中，人们认识了“玉”。玉是美的，最能勾起人的情思。《诗经》中的诗句传递出玉佩的美好意义——情与爱。
玉佩形式丰富而多彩，形形色色，大大小小，且穿佩亦有讲究，有单件饰佩，亦有多种佩形的组合穿缀，谓之杂佩。杂佩用于婚嫁聘礼，其象征男女结合，并多子多孙，长宜子孙。有关玉佩和杂佩，除《诗经》中有所提到，在许多古籍中也有许多描述。玉佩在古代玉器中是主要玉器形式并受人们青睐。
古代佩玉很有讲究，由各种形状的玉饰构成组佩形式更为美妙。组佩的组合形式多样化，有以玛瑙环为领，下分二行，一行坠璧，一行坠环，最下并连一虬龙形觹，在环璧之间杂穿松石、水晶珠或玉管；以玉璧为领，中间穿鎏玉、紫水晶珠，最下穿龙形玉佩。组佩多种多样，因地区风俗不同和各阶层之别，佩玉的形制组合就存在变化和差异，但均以美的形式为准则。
玉自古即为人贵重，赋予其纯洁、温润、有德、高贵、美好的象征，我国历来享有礼仪之邦的美誉，尤为崇德重礼。“比德于玉”为圣人言，故尚“君子必佩玉”，玉不去身蔚然成风。天下皆知佩玉为美矣，而“圣人被褐怀玉”则被视为德行高尚者必佩。“居则习礼文，行则鸣佩玉，升车则闻和鸾之声，是以非僻之心无自入也。”（详见《大戴礼记》）“行步则有环佩之声”的美意融入了礼和乐，走向人们的心灵和情感之中，高洁情怀则为君子必备。
“佩衷之旗也”（《左传》），不同的佩玉均有不同寓意，亦有等级之分。王公、世子、诸侯，均有佩玉，士和大夫亦有自己的标准。不同质地、不同色泽的玉，在人们的审美观念上存有不同的爱好，传递着区分等级的信息。佩玉不但作为美化自我的重要手段，也是统治者身份的象征。“君子不饰不美不足以一民”就是最好的注释。
古人佩玉虽有辨等级、明身份，以象征社会地位，但一般男女佩玉亦有。环佩多为女子所佩； 年龄大小亦有区别。古时童子佩觿。佩就成为一种仪饰。
民风也体现出人们的审美活动，也展示了每个时代的文化意识，通过对玉佩的审视和探究，能领悟到“佩以制容”的深刻含义和社会功能化，在佩玉饰美的外在形式中蕴藏着丰富的潜在美意识。 |
