照公字明远，家谱记载生于晋元熙元年（419）己未，于南朝宋大明四年（460）庚子卒，年仅四十二。而不是如现存资料说（约生于414——466）。临川王刘义庆爱其才，招聘其任国侍郎，后又被宋孝武帝任为太学博士兼中书舍人。临海王刘子顼镇荆州，为前军参军，掌书记，世号鲍参军。后子顼反，兵败赐死，照公也被乱军所杀。照公出身寒微，受当时门阀制度的压抑，一生很不得意，反映在其诗篇中是一股抑郁不平之气，而文辞瞻逸遒丽。在诗歌上的主要贡献体现在八十多首乐府歌行上，其中十八首七言歌行，标志着我国七言诗在他手中得到显著的发展，这对唐代的李白、高适、岑参等人的创作产生一定的影响。他的骈文也很有成就，名篇有《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》。南齐的虞炎编为《鲍氏集》传于后世。

    照公不但在文学史上有一席之地，还在灯谜史上被推为字谜师祖。他是我国最早使用“谜”字的人。据宋朝程大昌《演繁露七》说：“古无谜字，若其意制，即伍举东方朔之隐者是也。隐者藏匿事情，不使暴露也。至鲍照集，则有井谜矣。”很显然，公认是照公造了“谜”字，此字用了会意形声的造字法，“从言迷，迷亦声。”用“迷惑的言辞”来诠释“谜”义是“隐语也”，是再贴切不过了。“谜”字的产生，为文义谜起了正名的作用，是谜语进化过程中的重要标志。同时他首创以《三首字谜》为题名诗谜，已具有拆字、象形、会意等文义谜的特征，已摆脱先前单一离合式的隐语的左右，这都在谜史上具有重要意义，尊他为字谜师祖一点不为过。

    照公的三首字谜是：

                          一      《  井       谜  》

    二形一体，四支八头。一八五八，飞泉仰流。

    据《演繁露》的解释是：“取水而上，故曰仰流也。一八者，井字八角也；五八者，拆井字而四之，则其字为十者四也，四十即五八也。”本人理解：“二形一体”指横向是二形，纵向也是二形，组成一体。“四支八头”是四笔支起，形成八个稍头。“一八”不一定再去说是八个头，而是指“井”字的本义为“八家为井”，篆字井中有一点，或许是代表那口水井，四周八个区域为八家；“五八”是说四十，不过我认为是井里中四个十字交叉的巷口。井又称泉，“飞泉仰流”好理解。综合一下，第一句交待笔画，第二句表述字形，第三句赋以市井之义，第四句引申为泉井之义。井的篆体为井。

                          二      《  龟       谜  》

    头如刀，尾如钩，中央横广，四角六抽，右面负两刀，左边双属牛。

    据我省老谜人陆滋源著《中华灯谜研究》解：“含象形离合中，头、尾、中央、四角、左、右皆以形相扣。其中六抽的六字，或左下部的双牛，皆篆书写法象形，右下部又如交叉双刀。”可知此龟字乃是繁体的篆字形。

                          三      《  土       谜  》

       乾之一九，纵立无偶，坤之二六，宛然双宿。

    此谜采用卦象离合，据《中华灯谜研究》解：“乾为阳，阳爻为九（    ），坤为阴，阴爻为六（一 一）。乾卦一个九，纵向竖立成一直。坤卦六的（一 一）移成双宿二形，与丨合成‘土’字。”理是如此，但不懂易理的，是不太好理解的。其实卦辞中没有“一九”、“二六”之说，只讲“初九”、“六二”，初、二、三、四、五、上，分别代表一个大成卦的六个爻的爻位，而九、六则代表阳爻、阴爻。按易理，奇数为阳，偶数为阴，九为阳数至极，故阳爻用九，也就是说九是阳爻的专用数，阳爻的符号则是一根横线——；一个大成卦有六个爻组成，六为卦爻之数，又是偶数，故阴爻用六不用八，也就是说六为阴爻专用数，阴爻的符号则是两根横线一 一。明白了这点说道，再看此谜：乾卦纯阳爻，“乾之一九”就是指阳爻 ，“纵立无偶”将阳爻竖立起来成一直；坤卦纯阴爻，“坤之二六”就是指阴爻  一 一，“宛如双宿”就是将阴爻符号移成二形，两者合起来就成“土”字了。

                                                                   2006年5月10日

    作者简介：鲍善安，江苏省镇江市人，新安鲍氏承凤派三十一世孙，生于1948年，大学专科学历。对古汉语和诗词格律颇有研究，著有《善安杂谈》（香港日月星出版社出版）。1990年获首届中国灯谜国际大奖赛“中国好射手”称号，1990年获江苏首届职工谜会“最佳射手 ”奖。现为苏州太仓市职工灯谜协会常务理事 。