这是一副阴刻扇骨（见图）。
　　一、上刻松鹤，一鹤振翅欲飞，俯首回望，另一鹤立松树上，仰首与之呼应，羽毛、松针比发丝还细，下刻“翩翩寿鸟，皤然双清，俯仰跳跃，相盼和鸣。”落款：蔡铣画，一民刻。
　　二、刻钟鼎文“世事让三分，天宽地阔；　心头留一点，子种孙耕。”行楷落款：鹤峰先生正，息尘，白文印：“夏真”、“壬申五月”（1932）及阳文印“一民作”。息尘未能查到何许人，不过钟鼎文写得极有功力。
　　文字古拙萧疏，富金石味，三方印精致，韵味十足，可以看出刻者学养深厚，非一般竹人所为。难以置信的是这些都出自一个行伍人之手，他就是民国时期的竹刻艺术家谭一民。
　　谭一民（？-1937）名维德，以字行。他祖籍安徽合肥，客居苏州，曾赴日留学，就读于陆军士官学校。他个子不高，却臂力过人，能打双枪，弹无虚发，归国后任吴佩孚的随从副官。
　　军中有一文官，扬州人，善刻竹，公余时间就在箑边游刃，谭一民见了就想学。文客觉得他是江苏老乡，关系亦不错，就慨然应允。谭一民写信叫家中寄来扇骨，余暇就奏刀学刻。他虽从小习武，坐下来却能将心思收拢，人聪明，手又巧，经过二、三年时间勤学苦练，老师认为他已赶上自己了。
　　谭一民在军中多年，早生厌倦，竹刻技艺学到手，就向吴大帅提出解甲归田。
　　回到幽兰巷家中，他就以刻扇骨自娱。这情况被画家蔡震渊得知。
　　蔡震渊（1898-1960）名铣，以字行，精于画猴，人称“蔡猢狲”。为人热情仗义，见到他所刻确实不同凡响，就怂恿他刻一批，开个展公之于众。1931年秋，由蔡震渊邀集吴湖帆、汪亚尘、吴待秋、吴子琛、陈摩、赵子云、张星阶等为其书画扇骨。他闭门不出，精心镌刻，力求刻出各大师的神韵。第二年春，由著名画家吴似兰主持，谭一民精刻扇骨展览在邵磨针巷的“娑罗花馆”开幕。展出大获成功，当天所展扇骨被订购一空，一位藏家一下子订购了五十把。
　　他除请名家绘稿外，还将古泉、铜镜、瓦当等图案刻在扇骨上。这些作品疏密有致，雕刻精细，把岁月剥蚀的痕迹表现得淋漓尽致。钱定一老先生说他的作品极像大师张楫如的风格。如果看了他的《汉石经》（阳文）拓片，就会觉得此说不谬。“八·一三”日寇占领上海，不久又攻占苏州。为避战乱，谭一民携妻女逃到近郊黄埭。日寇不时下乡抢粮、奸淫烧杀。敌人暴行激起了他的男儿血性，他号召村民起来抗敌自保。在一次抗敌战斗中，他不幸饮弹殉国。
　　历代竹刻要么是文人，要么是工匠，谭一民以武官之身刻竹，而且刻得那么出色，是个例外。最后他血洒战场，回归军人本色，在竹刻艺术史中，值得秉烛一书。他刻的扇骨坊间流传很多，上海博物馆也有收藏。