6月23日是一年一度的端午节，昨天（6月20日）下午，记者从苏州市民族民间文化　保护管理办公室获悉，期限长达十年的《苏州端午习俗项目中长期保护规划》初稿已制定完成。因为纪念伍子胥而形成的苏州端午习俗在延续传承了2500余年后，将进入科学有效的非物质文化遗产传承机制。

　　一年一度最为盛大的市民狂欢节

　　春秋末年的吴越之战中，设计建造了苏州城的伍子胥冤死，投尸于胥江之中，吴地百姓哀怜伍子胥的不幸，为他立祠于江边，在民间信仰中逐步奉其为江神、潮神、涛神。
　　在当时的每年五月五日，吴、越之民都会将各种食物装在竹筒中或包在树叶里，扔入水中献给“神龙”吃；同时还把乘坐的船刻成龙的形状，在鼓声相伴下，在水面上作多种游戏和划船竞赛。越王勾践灭吴后，悯伍子胥之忠，以吴地为中心，将祭伍活动与原有的习俗结合起来，以国家意志将其固定下来，这便是端午节及其习俗的最早由来。从时代上讲，这一事件早于战国末期的屈原，因此，伍子胥是端午节首先被纪念的人。
　　苏州端午活动分为二个阶段，第一阶段为活动准备期，第二阶段为端午节活动日当天。在端午节前15天左右，用以竞赛的龙舟就开始进入各种使用准备，包粽子及各种祛毒用品也开始逐步生产制作，整座城市进入了迎接端午的热烈气氛之中。
　　端午节正日，在当年伍子胥为训练水军特意开凿的胥江畔、古胥门前，人潮涌动，粽子、香包等有关端午节的时令药品、日用品摆放在沿岸各处，供人挑选，家家户户涌向胥江边观看龙舟表演。在祭龙、祭涛神伍子胥等仪式进行完毕后，数十条龙舟开始角逐，胥江两岸热闹不已的场景成为历史长河的精彩瞬间。

　　丰富的端午习俗正成为消失的记忆

　　在2500余年的传承、演变中，苏州端午节形成了一整套与苏州自然气候条件、日常生产生活、经济特征、文化发展相对应的民俗活动。
　　其中包括了围绕龙舟表演的大型市民体育等综合活动；表现苏州人改善生活的智慧之举，如采草药，挂艾叶、菖蒲等；展现苏州悠久丝织文化和特有服饰文化，如佩百索、绣香包等；最后还有传承着苏州饮食传统和文化的包粽子和吃端午饭等等。但这些生活智慧，如今已从现代人的记忆中逐渐消失。“文革”浩劫完全中断了胥江端午节龙舟竞渡等民俗文化的传承。近年来，部分地区才逐步恢复了龙舟竞渡项目，但更多把它看做是竞技体育项目，活动中包含的丰富的民俗文化内涵仍然鲜为人知，绝大部分苏州人不知道端午节与伍子胥的关系。
　　另外，在端午习俗中产生的众多非物质文化遗产技艺，也处于式微之境，特别是雄黄酒的制作技艺，据称，已基本失传。

　　用长期规划保护“唤醒”优秀文化基因

　　2006年，在第一批国家级非物质文化遗产名录的“民俗”类别中，端午节由三省四地共同申报，包括屈原故里端午习俗、西塞神舟会、汨罗江畔端午习俗、苏州端午习俗。当年五月初五，沧浪区就组织了民间祭祀伍子胥的仪式，并举行了划龙舟比赛和苏州特色民间文艺展演活动。2007年五月初五，苏州市公祭伍子胥，同时举办划龙舟、社区包粽子比赛，民间文艺展演等活动。
　　为了更好地从核心价值及认同程度的层面上来传承、保护苏州端午习俗，《苏州端午习俗项目中长期保护规划》的制定已到了势在必行的地步了。
　　据介绍，为期十年的保护规划分为前、后两期。其中，前期（2012——2017年）要加大力度保护端午习俗自然和社会环境的营造，保护环古城河以及对胥门、盘门、阊门城墙、胥口、胥王庙的修复和保护。利用现代科技建立和完善端午习俗研究以及传承人数据库。在每年的端午时节，举办综合性、地方特色鲜明的以赛龙舟、包粽子等活动为主的端午节大型民俗文化活动，开设以端午为主题的端午论坛。后期（2018——2022年）则将端午数据库扩展到沧浪区所有传统文化非物质文化遗产项目。在中国龙舟研究会、粽子研究会等机构建设的基础上谋求成立中国端午文化研究会。