陈去病
今年是辛亥革命爆发100周年。 100年前，民主革命的先驱们为推翻清朝专制统治，挽救民族危亡，争取国家独立以及民主和富强，进行了英勇的斗争。百年沧桑，世事兴替，苏州石路也留下了民初名人光辉的足迹。
石路是苏州市三大商贸区之一，自古繁华，至今更盛，它的一砖一瓦一石一木，无不饱含着石路先驱的智慧和才华，体现着石路人的处世哲理，给人以无限的暇思、无尽的想象。一百多年来，在石路这块土地上，曾经发生了许多对苏州，乃至对全国有重要意义的事件，出现过许多杰出的人物、产生和传播过许多积极的思想因素。石路一些历史人物的事迹，曾经长期流传在人们的口头上，藏匿于人们的想象中，他们的事迹折射出了耀眼的爱国精神、科学精神、献身精神。正是这些崇高的精神，激励着后人前赴后继、继往开来，去争取更大的荣耀和骄傲；正是有了这些可敬的先驱，才创造了石路独具魅力的文化形态、先忧后乐的精神财富。
南社精英从石路出发
在苏州山塘街张东阳（国维）祠成立的南社，是中国近代史上的第一个革命文学团体，其创始精英们正是从石路惠中旅社出发的。石路古称阊门外大马路。南社成立之前，柳亚子在南社成立前四天就从吴江赶到苏州，俞剑华、冯心侠也殊途同归前来赴会，住进石路惠中旅社，“热闹了好几天”，筹备南社第一次雅集。张明观先生的《柳亚子史料札记》一书有《关于惠中旅馆》条目，记载甚详：“惠中旅馆靠近轮船码头的位置”。
学者、作家、诗人、剧作家周祥骏也特意从上海赶来苏州参加虎丘南社成立盛会，下榻在苏台旅社。虽然周祥骏下榻的苏台旅馆和柳亚子、俞剑华、冯心侠住宿的惠中旅社就在同一条马路上，而且相隔并没有多远。《藏宝苏州》一书中那张阊门外大马路老照片上就有“苏台旅社”字样，可资证明。但是历史给周祥骏开了个莫大的玩笑，阴差阳错，周祥骏遍寻柳亚子、俞剑华、冯心侠他们不着，错失了参加虎丘南社成立的机会，只能抱憾而归。他在《赴虎丘南社雅集·不值》中，抒发了自己的愤懑心情：“见说南天筑道藩，澄顿俗虑往寻源。哪知赚我迷途去，叩遍灵山无一言。 ”
1909年11月13日，陈去病、柳亚子等人，在正午以前,雇了一只画舫,带着船菜, 从石路、到山塘，过五人墓，直往张东阳（国维）祠而去。船到张国维祠前的山塘河埠上岸。也有一些人先到苏州石路，过渡僧桥，沿着山塘街向西走去。水陆两路人马在张国维祠集中后，在这里举行了第一次雅集，组织成立了中国近代史上第一个资产阶级民主革命文学团体——南社。“南社”之所以为“南”，既是作为反对北庭清王朝的标帜；又是“操南音不忘本”的意义所在。
南社成立后，在1910年出版了第1集《南社丛刻》，此后，大量的诗文作品描述了古代爱国者的反抗精神、揭露了清廷的腐败没落、鼓吹了资产阶级革命、宣传了男女平等……同时，南社凝聚了一大批政治家、军事家、思想家、文学家、艺术家、教育家和新闻出版家等社会精英。几乎所有南社人士都受到中国优秀传统文化的熏陶与抚育，他们重视道德操守，以文会友，拿起笔，作刀枪，义无反顾地笃信以身许国，乃至舍生取义，杀身成仁。在20世纪上半叶，南社中为革命而捐躯的烈士，达22人之多。
还我中华，驱除鞑虏。毫无疑问，清王朝的最终被倾覆，是有南社之功的。对于近代中国各种先进社会文化事业的推介与建立，南社同样是留有光辉功绩的。
陈去病在苏台旅社策动反袁称帝运动
苏台旅社在广济桥南堍的丁家巷口。正门是一幢单开间二层仿西式砖砌门楼，北山墙有一幅楷书“苏台旅社”大招牌，其余为沿街多开间二层楼带走廊的中式木结构建筑。这家并不起眼的中等旅社，就是陈去病在苏州策动江苏护国反袁称帝运动的的指挥所。
陈去病是一位近代诗人，1874年出生于江苏吴江。光绪二十四年（1898）他在家乡与金天翮组织雪耻学会，响应维新运动，参加者有40多人。二十九年（1903）赴日本，加入了中国留学生组织的拒俄义勇队。三十二年 （1906）加入了同盟会。
1915年12月，袁世凯宣布恢复帝制，决东海之波，流恶难尽；全国一片反对，罄南山之竹，书罪无穷。同盟会、光复会在上海的会员决定以武力占领苏州。陈去病与徐自华侨装成母子到苏州进香，住进了北同通火车站、东近阊门的石路苏台旅社，负责全面指挥。其他入住苏台旅社一起进行反袁称帝活动的还有阙玉林、郑亚青等人。他们在这里联络同盟会、光复会同志，商讨响应南方各省废止“二十一”条卖国条约、起草宣传文告、制作起义旗帜、刻制组织印信……
可是因事先暗中联络好的苏州警察所长突然反悔，苏台旅社被军警重重包围，在十分危急的关头，幸亏徐自华发现得早，急中生智，将旗帜、文件等藏于内衣及裹腿之中。陈去病乔装成商人，以外出会客的样子，带着“跟班伙计”，总算脱险。警察冲进苏台旅社搜查时，一无所获。在全国声势显赫的倒袁运动中，当了83天皇帝的袁世凯不得不在1916年3月取消帝制，于6月6日气绝身亡。
朱锡梁、南社精英、陈去病等先驱在石路的足迹，是旧民主革命的一个印记。他们所进行的资产阶级民主革命，使人民获得一些民主和权利，值得我们敬佩和纪念。
朱锡梁为醒狮路起名
在很多老苏州心中，一个地名就是一个典故。石路的每一个角落，都有着传奇的故事和神秘的传说。据《金阊区志》载，金阊区共有主干道19条、历史名街92条、小街小巷304条。石路西侧有条醒狮路，东起金石街，西接夹剪弄，“醒狮路”这条路名是民主革命先驱同盟会会员朱锡梁起的。
朱锡梁（1873-1932）字梁任，号纬军，别号君仇，江苏吴县人。他怪诞成性，饶有革命思想。1899年，朱锡梁东渡日本，接受孙中山的革命思想，加入同盟会。光绪二十九年（1903），慈禧太后做寿，全国同庆，朱锡梁因有意素服衣冠而被清吏逮捕，幸被误认为痴子（精神病人）而获得释放。是年十月初一，梁柚隐、胡友白、祝心渊、包天笑、苏曼殊等18人去苏州郊外狮子山举行招国魂活动，朱锡梁先生是最激烈的一个。他和同友们一起树雄师幡、放声痛哭、作诗文……他的《招魂幡》诗云：“归去来兮我国魂，中原依旧属公孙。扫清膻雨腥风日，记取当时一片幡”。幡为一白布，上绘一头狰狞状雄狮，意谓中国睡狮已苏醒，将一吼惊人。这个黄帝之曾孙小子豪言：“维有胡儿登大宝，岂无豪杰复中原。今朝灌酒狮山顶，请洗腥膻宿世怨”。旨在激励民族志士的反清斗志，唤起如睡狮般的中国早日苏醒。
狮子山招国魂回来后，朱锡梁为自己家附近一条狭窄的土路起名为“醒狮路”。近百年来，苏州人一直没有忘记朱锡梁，以及他起名的醒狮路。
蔡元培、周养浩夫妇
蔡元培到惠中旅馆迎娶新娘
石路的一切似乎都是那么富有诗意。民国12年（1923）7月10日午后三时，55岁的蔡元培先生乘马车前往惠中旅馆，迎娶在那里下榻的新娘周养浩（即周峻）。周养浩是蔡元培先生原来在上海成立的爱国女校的一位学生，对蔡先生早就抱有一种敬佩与热爱的情感，33岁大龄未婚。蔡先生的择偶条件好象是为她特定的标准，周峻毫不犹豫地答应了。两人见面后就定了婚。新娘的娘家为了方便，当天租用了惠中旅馆。蔡元培先生到惠中旅馆接娶周养浩后，他们一起登上迎嫁的马车，到留园的主要建筑寒碧山房结婚，完成了人生大礼。
那天，留园张灯结彩，乐队奏乐，丝竹管弦，洋洋盈耳，充满了喜庆色彩和气氛。蔡元培身着西装，周峻身披白色婚纱。两人鞠躬行礼之后，一起在留园拍摄了结婚照片。
结婚那日，北大教授胡适寄来了贺信，建议在婚礼的喜庆中，由蔡元培先生发起成立抢救保圣寺唐塑的组织，作为新婚纪念。蔡先生与新夫人慷慨捐出百元银洋，作为抢救和保护保圣寺唐塑的基金。
于右任投宿铁路饭店
有人说：“建筑是历史的名片，民族的记忆，是凝固的音乐、立体的图画”，这话一点不错。民国时期著名的革命家、政治家、报人、教育家、书法家、诗人于右任，曾经在石路的铁路饭店投宿。 1916年在石路北丁家巷建成开业的铁路店红砖洋瓦，二道门，三重窗。有海派别墅式洋房50间（平房）。客房前后有花园相隔，走廊宽阔，铺有地毯，“器具设备均臻上乘；四周园地，遍植花木；兼备西餐，脍炙人口”，并有就餐的大菜间。于右任是什么时候投宿铁路饭店的？在铁路饭店住宿了几次？他为什么喜欢住在铁路饭店？都不得而知。于是有人揣摩：也许，他是在国民革命军北伐底定东南后，第一次以公开身份来到苏州，公务倥偬中忙里偷闲来苏州稍事休憩；也许，他是由退隐吴门的老同盟会员李根源全程陪同，从石路去邓尉山圣恩寺；也许，他来苏州是为了与城里吴荫培、张一麐为首的一辈文友诗酒唱和；也许，他是应江苏社会名流们的邀请，一起去游太湖、赏桂花；也许，他是到石家饭店品尝名菜“鲃肺汤”。这些“也许”或许都是“莫须有”，但于右任把夫人黄纫艾女士“治丧事务所”设置在广济桥堍的大东旅社是真的。
于右任先生的夫人黄纫艾女士生前希望殁后安葬在苏州。民国17年（1928）9月19日，黄纫艾女士病逝于上海。当月28日，于右任来到苏州，前往十全街会晤老友李根源，托其代请精于堪舆之人前往乡间看择坟地。经过一番准备，10月5日一早，于右任与李根源等一行前往光福看择坟地，最终择定邓尉山香雪海附近的一处“牛眠之地”。于右任率子于武、于彭护送灵柩，火车载运抵苏，将黄纫艾女士棺柩暂寄五福路（今留园路）永善堂，在阊门药师庵设灵堂向黄纫艾女士遗体告别。
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