端午节插“五瑞”驱邪避灾
今年6月6日，是我国传统的端午节。这一天，在我国民间，为驱毒避邪，老百姓有插“天中五瑞”的习俗。在端午节前后，时兴在门上悬插菖蒲、艾叶，谓之“蒲剑”“艾虎”，以驱邪避灾，后来又添加上榴花、蒜头和龙船花，合称为“天中五瑞”。
菖蒲：“五瑞”之首，具有去寒热、提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的作用；
艾叶：有强烈的杀菌能力和除虫、治瘟的药效；
榴花：古代妇女在端午节时，用来插戴在鬓发上的饰物，以辟禳邪气、疫气；
蒜头：又称蒜果，在端午节时附于菖蒲上，悬于户外，可以辟邪去疫。蒜头气味辛烈，杀菌效果极佳，还可以降血压；
龙船花：本名山丹花，百合花科，把它采来一同系在菖蒲上，可以去疫瘴之气。
端午节的初衷是为了“避五毒”
在端午节，我国民间有“避五毒”的习俗。民间百姓认为，农历五月为毒月，初五又是毒日，有“五毒”之说，即蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。避“五毒”是过端午节的初衷，端午前后正值初夏季节，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，人们将艾叶编成老虎形状，据说老虎能够威慑百虫驱邪辟瘟。传说菖蒲形状如箭，可以辟邪，人们便用菖蒲做箭，插于门楣，具有驱鬼退魔的功效，俗称“蒲箭斩千妖，艾旗招百福”。
这些习俗原意都是驱邪避祟，经过长期的流传、演变。如今，这些风俗又多了一层祝福纳吉、审美娱乐的含义。在今天看来，古人的一些防病防疫措施和方法虽然显得落后和原始，甚至还带有迷信色彩，但古人那种强烈的卫生防疫意识还是值得今人学习的。
端午起源主流说法有四种
关于端午节的起源，史籍资料中有许多不同的说法，其中比较有影响的有四种。
一是认为端午节起源于古代吴越民族对龙图腾的崇拜。据近代大量出土文物和考古研究证实，在长江中下游广大地区的新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族——史称吴越族。
二是说端午节插艾草、悬菖蒲都是为了夏日驱病防病，与古俗视五月为“恶月”、视五月五日为“恶日”相应，所以端午节是起源于古代“恶月”、“恶日”说。
三是纪念孝女曹娥。传说东汉时期有一个著名的孝女曹娥，她父亲在江上划龙船迎潮神时被淹死，数日不见尸体，当时曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭。过了七天七夜仍不见尸体，于是她在五月初五跳江寻找父亲，后来抱出父尸。人们被她的精神所感动，为她建了一座庙，称为曹娥庙。传说这一天为了纪念曹娥，人们纷纷来水上赛龙舟。但端午节是不是为了纪念曹娥还有待考证。
第四种说法，也是在民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念吴国功臣伍子胥和投汨罗江而死的屈原。
端午节：趣味风俗知多少
我国幅员辽阔，风俗各异，端午节的过法也是多种多样，带有浓厚的地方特色。在一些地方还形成了很多独特的习俗。
江苏南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说，可保一年没有眼疾。武进市有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
山东邹平县端午，每人早起均饮酒一杯，传说可以避邪。日照市端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。
安徽含山县端午，每人要吃几个杏子和桑葚，民谚说：“吃了端午杏，一年不害病；吃了端午桑，一年不害疮。”
湖北宜昌端午竞渡。农历五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
陕西兴平市端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。铜川市端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
广东从化市端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
种种趣味盎然的端午习俗，体现了人们追求健康、吉祥的朴素情感，也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。
端午节是传统节日中叫法最多的节日
端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达20多个。如有端午节、端五节、端阳节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、龙舟节、解粽节、粽子节等等。
端午节——最初，凡是月之五日皆可称为“端午”。自汉代以来，此节一直定在农历五月初五。
重午节——午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
端午节名称众多，表明这个节日自古以来就深受人们的重视，其文化内涵深厚，留存着独特的文化记忆。
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