曾与安达先生谈及兴建“新我左书现代碑园”一事，安记存于心，2010年12月22日约我与叶正林先生等踏看“五人墓”、“义风园”，地方不错，但与想像尚不相合。

2005年参加伽兰寺落成典礼、伽蓝菩萨开光，众人皆举双手迎对关帝，场面动人，记忆犹新。

苏州原有关帝庙九座, 现只剩此间供奉座像。民众心理，足见一斑。诸多菩萨、神仙中,实有其人者屈指可数, 何不将关公从 ” 人----神----人”,另建关公纪念场所，颂扬其美德！

关羽（160 ? —220）山西运城人，汉族，蜀汉著名将领，人称“美髯公”。三国时代尊为五虎上将之首,历来统治者崇为“武圣”，与 “文圣”孔子齐名。一生以忠义仁勇受到世人无比崇敬。他是民间崇拜的大英雄, 众生敬奉的神明。儒家以其喜读春秋，称为关夫子、文衡圣帝，列为五文昌之一, 以其” 仁义礼智信”, 敬称五常公; 道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”；佛教尊称为“关公”、“武王”, 并敬为第501尊罗汉, 列为守护神伽蓝菩萨。关羽乃是唯一受儒、道、佛三大中国教派共尊的神祇。宋时封为“武安王”，明封“协天护国忠义大帝”，清乾隆间诏改其谥为忠义。亦称为“关帝”、“关圣”、“关圣帝君”。且为商界供奉、朝拜之武财神, 其尊封名衔之多, 无出其右。

如此大范围、全方位、多层次地对关公如神的崇拜, 己积淀成一种稳固的汉民族文化心理. 因此,“关公文化”体现着民族精神,无论在国内还是海外, 膜拜之风久盛不衰. 可谓庙宇遍天下,无处不焚香. 在日本也有众多的关帝庙，奉关羽为学问与生意之神。

今天来到环境优美的“义风园”，“义”字顿将与关公联系起来，现成三厅供奉立像，陈列其生平业绩, 展示腊象戏文，宣扬其人格魅力, 传承中华文化中不可或缺的”关公文化”，与五人墓呵成一气，岂非得天时、地利、人和之巧合乎！

敬奉祖先，无渎神灵, 拓宽了英雄人物尊崇领域；

应顺民意，弘扬教义, 新辟为爱国主义教育基地。

——这也是宗教界一项改革吧，非明智、胆识者不敢为!

苏州向为文化名城, 孙武奔吴作兵法十三篇, 文邦出武经, 造化乃成全文武双美, 如再率先弘扬关羽有益于社会教化, 为学习传统文化思想添上”神来之笔”, 也为文化苏州新增文化内涵, 为历史唯物主义开创模式，臻武威，结武缘，岂非吴地之福祉乎! 冷落西山塘，人气待兴旺！不当之处, 还望各位不吝斧正!