本月，“第四届寒山寺文化论坛·国际和合文化大会”又在苏州召开。来自全国以及美国、加拿大、日本、韩国的130位专家、学者，济济一堂，就“和合文化”及寒山寺文化的核心价值，进行多角度、全方位的研讨；而第32届除夕听钟声、迎新年活动，也在紧锣密鼓的准备之中。
日前，我的一位从事文物和古代思想史研究的朋友，在自个儿游览枫桥、寒山寺后，回到北京，突然打来电话。先是致歉，因为到苏州而没来找我，接着在感叹枫桥大街“车水马龙”和寒山寺“文化气息忒浓”之后，又求助我帮他就寒山寺文化拟个短句，最好比“广告”有效应一点，比“诗歌”再精炼一点，比“口号”再浓缩一点。
原来，这位朋友是带着课题来寒山寺。课题的主要内容，就是探讨寒山寺的真正魅力所在。作为全国十大古寺之一的苏州寒山寺，无论是格局、环境、宣传力度，都与其他名山大川的古刹不能相比，寺中既没有惊世骇俗的镇寺之器或传奇故事，也没有百代传承的释界法物或皇家重宝，但寒山寺就是吸引人。特别是国人眼界大开的这几十年，古今中外，百无禁忌，什么都可以畅意浏览了，为什么寒山寺还是那样的“魅力四射”？它的魅力难道仅是因为张继的《枫桥夜泊》而造就？
这着实让我为难，因为不仅这个题目太大，三个“一点”，哪一点都重逾千斤，要用短短的一二句话来概括寒山寺魅力的深层次成因，天大的本领也做不到啊！不过，作为苏州人，有一点倒是大家都清楚的。同其他庙宇一样，人们都把香烛供在佛祖面前，祈祷目标却各各不同，但来寒山寺无论敬香与否，都可归于一宗，祈祷“和合”，拜访“和合”。和和合合，无论是一团和气也好，和而不同也好，和风细雨也好，和光同尘也好，恰恰与建设“和谐社会”同一机杼，同一方位，同一诉求。由中国人民大学、苏州科技学院全球发展研究院、寒山寺三方联合主办的“国际和合文化大会”，之所以把会议放在寒山寺所在地苏州召开，其意是不言而喻的。
张继的《枫桥夜泊》，优美、恬静，带着几分惆怅，但更带几分警悟，固然是彰显寒山寺其名的一大原因。但探其根本，历代诗人、迁客、旅人、学者，为寒山寺留下诗篇的，不知凡几，人生况味，家国沧桑，岂是一首诗所能囊括？然而，总是有了诗僧寒山子，有了寒山、拾得蕴含“和合”精神的种种，才有所生发，有所流布，有所启迪，有所光大。所有这些，又恰恰是在寒山寺这一神圣的平台上演绎的，所以才有了寒山寺是“和合祖殿”，寒山寺是“和合文化”圣地之说。
想到这里，我蓦地恍然大悟。于是，赶紧打开手机，发上短信：朋友，你不是要我拟两句话吗？有了。这就是：香敬和合，诗唱寒山。
能否做到所要求的“三点”，我不敢说，但敬的是和合香，求的是和合愿，敲的是和合钟，历代唱的是寒山寺的诗，今后还要唱下去。这几点，我深信不疑。 |
