2月1日上午接到苏州民俗博物馆原馆长蔡利民先生的电话，称金煦先生于昨日去世，顿感震惊。在我的印象中金煦先生高高瘦瘦，为人平和稳重，学风稳健谨慎，是学术界吴歌研究和农具研究的专家，也是颇有研究成果的学者。他与吴文化公园和吴学研究所关系密切，吴园、吴所举行研讨会，他逢会必到；吴所编写吴文化知识丛书，他欣然接受编著了《吴地农具》；吴园、吴所与国际间的文化交流，他也有求必应，中日文化交流有他的身影。他的辞世使吴园、吴所人悲痛不已，也勾起了与这位学者学术交往的回忆。

　　一、 陈列带路人
　　金煦先生在上世纪八十年代就与吴园结缘，是积极的大吴文化支持者和研究者。当时吴园正起步，因为没有范例可供参考，所以创始人高燮初先生带领一批发挥余热的老人赴河南考察白马寺、内乡县衙，赴普陀山考察佛教活动，赴长江中下游考察三大楼，赴苏州、常州、镇江、上海、南京考察文化景观。因为吴园要展示吴地民俗文化，所以选择了苏州民俗博物馆。用高燮初先生的话说金煦先生是吴园陈列布馆的带路人。1988年，当时金煦先生是苏州民俗博物馆的馆长，高先生等一行的考察取经得到他的热情接待。苏州民俗博物馆的陈列思路，陈列内容，使吴园人得到启迪。他给吴园的陈列布馆提出了建设性意见。因为有了他的点拨，于是出现了吴园民俗文化?quot;无锡人的一生'、'福禄寿喜财'的馆区陈列。任何一项事业的成功总是需要得到关心者的支持与帮助，金煦先生用他的精神，他的成果，他的爱心帮助了吴园，使吴园在展示民俗文化上有了新的突破，他功不可没。

　　二、吴歌精华二集
　　在高燮初先生案头上，有两本关于吴歌的书籍――《吴歌精华》和《吴歌遗产集粹》，这是金煦先生生前赠送给吴园、吴所的两本书，是他研究吴歌的丰硕成果，他为祖国的无形文化遗产做出了贡献。人已去，书犹在，他一生的付出将会随着这些著作而名垂青史。
　　2004年高燮初先生赴韩国参加国际博物馆协会第二十次代表大会，主题是保护无形文化遗产，他选择了吴歌作为向大会宣传的遗产之一。在征得金先生同意后，我们根据由他编著的《吴歌精华》一书，在其中挑选了18首具有代表性的吴歌，编成一本《吴歌小唱》小册子，向大会2300余名代表赠送。当高先生超负荷背着这些无形文化遗产远赴异国，把中国的民间文化送向世界的时候，外国学者纷纷把目光投向具有深厚文化底蕴的古老的文明古国中国。中国给他们带去的这份丰厚的文化遗产是来自民间，是出自一位普通的民间文化搜集者和研究者之手。当高先生向韩国国家博物馆总裁金秉模先生赠送吴文化研究成果和文化遗产资料的时候，他非常惊讶，想不到中国吴文化地区的吴歌是这样的神秘和富有文化色彩，是一个独具特色的文化遗产工程，他认为具有非常高的保存和挖掘价值。吴园把金先生的成果送向了世界，不仅宣扬了中国文化，更把他的名字与世界文化进行了联接，我想金先生在九泉之下会感到安慰。三、吴歌绝唱
　　从2004年6月开始，吴学研究所与江苏省历史学会联合启动了《吴地文化通史》的编纂。在'吴地民俗文化'一编中有一章是'吴歌'，这一章的撰写当然非金煦先生莫属了。在确定了章节之后，我们按照章节内容在全国范围内联系撰写作者，待确定作者后邀请他们参加'《吴地文化通史》编纂研讨会'。与金煦先生通过电话联系了几次他都不在家，又与他E－mail联系，结果还是不回，于是又写信，终于在半月之后有了回应。他也正是个忙人，为了搜集整理吴歌，研究农具，经常赴外，他还因为怕误了事向我道歉，我不好意思接受他的道歉。当他了解了我们诚心邀请他参与《吴地文化通史》编写之后，马上答应承担'吴歌'一章的撰写。我觉得这样一位朴实、严谨的学者，我们要向他学习的太多了。《通史》截稿日期是2004年12月31日，他在10月底就完成了寄给我，这篇'吴歌'成了他的绝笔之作。他人虽然离我们而去，但他为后人留下的是传之千秋的文化。
斯人驾鹤归兮，文化业绩不朽！

2005年2月18日
　　　　　　　
（作者系无锡市吴学研究所副所长）