苏州的山水，以古城西郊的最为奇特。只是纡曲峻深数百平方公里，大多深藏固密，千百年来，断烟横水，梳风友月，世上能次第登越者，鲜有其人，何况是认真地为之收拾新旧岁月，一亲芳泽的呢。于是，当我们读完《吴山点点幽》中的三十篇文章后，惊讶之外，更多的便是感触、感慨、感动与感激了。
本书作者利用工作之暇，不顾劳累，不怕偏僻，不畏艰险，不惧迷失，跑遍了苏州西郊的丘原山壑。哪怕是阒无人迹的无名荒川幽泽，作者也要登一登，探一探，有所得，有所记。因此，收于《吴山点点幽》中的文章，都是纪实，记时、记景、记人。无论是自然景观还是人文景观，都没有虚构，尽为实话。偶有时过境迁，也不作更改与修饰，诚为信史。
作者杜国玲同志并不出生于苏州，来苏州工作的近十年，正是吴地大开大合“旧貌换新颜”最为激烈、最为神速的时期；作者的每一轮履痕，也都是行色匆匆。在这样的情况下，对苏州城西这块充满神奇、谜团的大地留下详尽的“即时记录”，实在是不容易。作者深情地爱着这片土地，爱之至浓，抚之至深，于是笔下现真切，存呵护，有无穷无尽的前瞻后看、左顾右盼，许多“老苏州”疏忽漏失的地方，作者却充满关爱地看到了、写到了，书中对这方面的记录甚多，例如对寒山岭“千尺雪”的释疑，阳山“天狗庙”的索隐，探幽发微，颇具价值。特别是对阳山“天狗”的发现，可谓是轰动一时。
阳山地处苏州城郊西北，相对而言，它离城较远，山体蜿蜒几十里，原是苏州的名山。有著名的自然景点和较多的古迹，近百年来，由于种种原因，它荒落了。阳山有一处胜迹名舍身台，舍身台后面的空地接山崖处原有文殊寺。本书作者二○○四年十二月登临舍身台时，古寺仅留遗址，百姓称古寺为天狗庙，当地传说天狗即佛教中文殊菩萨的坐骑灵兽，十分聪明，故而又称古寺为天狗庙。这传说什么人听了也会感到“一头雾水”。因为文殊在佛教中地位显赫，他的坐骑是狮子，而不是什么天狗，一般庙宇也不会只以菩萨的坐骑为名。旧时苏州佛教兴盛，百姓对庙宇耳熟能详，绝不会贸然将文殊寺误为天狗庙，称文殊寺为天狗庙，一定另有原因，只是无论是当地人还是相关志书，都语焉不详。作者此前早有怀疑，这次进山，下山时已近黄昏，“从香炉右侧下方的山路向舍身台方向回望，我忽然发现崖下丛林之中有一天然石柱耸起，柱身细圆，柱头活像一只狗头，不由喝一声，快看！那不就是天狗吗？这时，众人一齐喊起来，原来天狗在那里！彼时明月初升，那只石狗竖立在文殊岩舍身台之下的密林之上，正昂首向天，凝视月亮，那景象真的是绝了！”（《廿里青山半入城》）。“天狗”的发现，很快传遍苏州，苏州人是好奇的，许多人先后实地探访，或许是时间、角度、气候的关系，登山能看到或再次看到“天狗”的，只是少数，多数人是无功而返，这越加引起人们的兴趣，成为至今余波不绝的一段传奇。
《吴山点点幽》某种意义上讲是作者考察山水与民生的心路写照，俨如朝圣，俨如私访，贯穿书中的一条红线是关心民生，处处显现出作者无微不至的人文情怀，特别是对生态环境的关注，在十多年前就有相当的高度，实在难能可贵。苏州的自然人文资源，苏州的山山水水，历经多次劫难，却能较好地有惊无险地保持下来，是与苏州市民的不懈努力分不开的，也与历届特别是近几届市委、市府领导的百般呵护分不开。作为苏州市的主要领导之一，本书作者跟大多数同事一样，为维护苏州原生态的青山绿水，在各种场合，没少过大声疾呼，慷慨激昂，甚至声色俱厉地动用过霹雳手段，坚持可持续发展，不造子孙孽。但在本书中，作者变换了方式，纯用菩萨心肠，或批评或担忧，少了火气，多了苦口婆心的劝说与诱导。
于是，面对着美丽的濒临太湖的渔洋山，面对着渔洋山坞中“广阔的绿色田园，杂以苍翠的树丛与灌木”，面对着桑树林中传为董其昌的墓，面对着“从海内外、四面八方来的人们，一次次提议修复董墓，表达建造董其昌纪念馆的热望”，“不由觉得，若真的在这山坞中出现大片新建的巨冢和神道，岂不大煞风景？倒不如像现在回归自然，隐于深坞之中来得惬意呢。”“隐隐有些担心，波光夕照中的渔洋湾，你还能安静多久呢？”（《波光夕照中的渔洋山》）
于是，面对着古村落“老屋堆里时而突出新翻建的两层小洋楼，……不锈钢栏杆的阳台，大铁门高围墙，在大片低眉顺眼色泽灰暗的老街巷中，暴发户般火气十足，并有星火燎原之势”，作者耐心地在古村落里发掘出“一种意味深长的信息”，发掘出它的美来，予以“逐次闪亮”（《诗画长卷中的玉笋峰》）“一次次地伫足，为这片青春的古老山村赞叹”，“一面赞叹，一面担忧，它也会很快消逝吗？”（《金释山上也有一座法华寺》）
写文章是风雅事，与决议、执法不同。点到为止的提醒、叹息，轻声细语，和风细雨般地呼唤理性，唤醒良知，充分表现了作者大爱的胸怀和多元的处世办事方式。
在《贺九岭上的古石关》、《岳峙山之殇》、《廿里青山半入城》、《碧螺峰的金红与翠绿》、《玉峰山博士坞的落日余辉》等篇中，写的也都是对山水田园的由衷颂歌，但字里行间，对世人无知的糟蹋，过度的开发，竭泽而渔的思维方式，也隐隐作了批评。批评是坦诚的，口气是婉转的。惟其如此，就格外感人，效果也就独特起来。
在为山水“写照”时，作者不但秉持了“和谐、发展”和“与人为善”的原则，还体现了高度的政治智慧。
例如：苏州穹窿山，是吴地“群山之镇”，改革开放后，有人在穹窿山最幽深神秘的茅蓬坞中建了“孙武苑”，因为据说这里是春秋时军事家孙武隐居并撰写兵法的处所，但也有人认为这是凭空捏造史实，斥为造“假古董”。自孙武苑开建起，双方没有停止过争论，笔墨官司甚至打到北京。旷日持久的争论，不仅伤害了双方的感情，成了苏州的一桩悬案，也成了苏州文化工作者的一个心病。作为苏州市的主要领导干部，相关言行中哪怕有任何一点轻微的暗示，都会引起轩然大波。但穹窿山又是苏州山体最大、环境最优、人文历史积淀最为丰厚的一座山，孙武苑又建在著名的茅蓬坞中，近年来的宣传力度一年比一年大，几乎已成了穹窿山的一个品牌，作者撰文介绍苏州西部山水，不提穹窿山及孙武苑，是说不过去的，而提它又难免火上浇油。《穹窿，吴地之镇山》却以釜底抽薪的方法，巧妙地化解了。作者在引摘孙武苑碑文、引述相关传说后，没有对“隐居处”作是非判断，而只是冷静地说，在“这个很适宜隐居的深谷之内纪念孙武，确是个好主意”，举重若轻，一片春光。
同样，对于玉笋峰胥母庙的真伪，也以“四两拨千斤”的手法予以化解：你既然是传说，我姑且听之，不愿扫主人之兴，但我关心的并不是谁是谁的问题，而是原生态的山体、植被及民生，关心的是“这片峰峦旷野，丛林村舍，渔舟小桥，华滋草木不再经历枯荣而归入永恒”（《诗画长卷中的玉笋峰》）
真性情，真文章，慧中还要秀外。尽管作者自谦书中的文章，都是自己与山山水水零距离接触后的实况记录，但这记录还是动用了作者的满腹珠玑，因而文笔潇洒，刻划生动，妙语叠出，情景交融。可以说每篇文章、每段每句，遣词用语都十分精致。
例如，在描述山中古寺遗址时，作者用极为简练的句子，烘托了苍古的气氛，又不让人感到意兴阑珊：“春天用巨大的绿毯将古灵源寺的台地全部紧紧地包裹起来，而那些古老的殿基条石，又像雕纹拙美的青白色石框，把绿毯分割成一方方、一层层的阶面。”
文笔又时现幽默，美丽中蕴含哲理。太湖中业经开发的长沙岛，作为开发“产品”，它已成熟，尽管开发是现代化的，与太湖其他几个尚待开发又亟需保护的小岛列在一起，总体上是有些格格不入，但它已是既成事实。由于设施俱全，也满足了当代人旅游、休憩的需要，基本上被人们认可了，更成了房产、旅游业内人士的宠儿，对这样一个可爱的“异类”，全盘否定是不现实的，作者皮里自有阳秋，在文章里是这样描述的：“惟有长沙岛上的宝岛花园晶光璀璨，像天外飞来的欧式城堡蹲踞在湖岛之一隅，用诧异的眼睛张望这片兀自沉睡的湖山。”（《漂浮在太湖碧波中的片片绿叶》）作者的心意，任何人读了，都不由为之感动。
作者的文字功力十分老到，例如描写感觉有风这样一个细节：（作者）在寂静的群山中忽听见铃声传来，细听又无。定睛细看，是一座庵前露台上铁塔翘角上“有几只悬垂的铁制风铃”，“感觉不到一丝风息，但那稍纵即逝的细微铃声，分明是风的痕迹，虽梵音般渺不可溯，但风已经过。”（《莫厘峰的昼夜》）真是惜墨如金，禅意十足。
作者为文力求“风行水上，自然成文”，甚至是一个转折，一个起伏，都非常巧妙，但又不让人感觉到“刻意安排”的痕迹。例如作者多次探访太湖东山，文章在写到最近一次探访之前，用了这样的句子：“我和众山在静然中相互问候又相互道别。”“道别”之后又来访了，怎么衔接呢？下面便加了这么一句：“我祝福你，也知你一直在祝福我。”（《莫厘峰的昼夜》）这样，就为下一次探访，自然而然地埋下了伏笔。在描绘最近一次登上太湖西山缥缈峰顶之前，作者又一次用了伏笔，文笔还是那样诗一般的轻巧与美妙：
“站在缥缈峰顶，也就站在了这幅天地合作的山水大盆景的最高处，肯定会有一种载沉载浮于一片氤氲之气中的奇妙感觉。
‘春天你再来啊！’群山用腹语对我说。
‘会的，会的，我也无声地承诺。’”（《缥缈峰的四季》）
《吴山点点幽》之所以好看好读，除作者慧眼锦心，文思灵动活泼外，也与安排在文章中的优美图片分不开的。这些图片都是作者自己精心选拍，与美文相得益彰，而且有些已成了历史图照——在山水的大轮回中，其中一些图面已永远地消失了；也有一些，缘于特殊的气候环境和角度下形成的，再现也很不容易。就这几点而言，书中的图片弥足珍贵。
本书除刊有作者自序外，另冠有南怀瑾先生的《前记》，南怀瑾先生“回乡情怯”之感，居然在读本书文章后又一次被深化了，“及之来到苏吴，反而望望然顾而却步，深恐被此丘原山壑之优雅，勘破梦思。”是耶，非耶，真大堪玩味。但一点是确凿无疑的，“其中有‘神仙堕落为名士，菩萨慈悲念女身’之胜因，更为难能可贵，故乐为之记。”
感谢作者为我们提供了一份上好的精神大餐，感谢作者为我吴大地及时地“留此存照”。正如某位学者在通读本书后所感慨的：后人要优雅地欣赏二十世纪末、二十一世纪初的苏州西郊山水，全面地探索苏州西郊山水人文的来龙去脉，《吴山点点幽》是绕不过的。
